“MEMORIA DE DRÁCULA”

Un guión de Juan Antonio Cadenas (Madrid-2009)

                                        Caserón solariego del voiboda Drácula en Sighisoara

APUNTES DRAMATÚRGICOS

 CONSTRUCCIÓN DRAMÁTICA

La carga estética primordial de esta historia se constituye y descansa  básicamente y -en términos narratológicos- sobre los contenidos y el desarrollo de los propios sucesos del relato, y menos, en la continuidad de la acción misma, o intriga. Intriga que en nuestro caso se limita a servir de soporte complementario o esqueleto de la fabulación, pero entendiendo que no sólo se utiliza como tal simple esqueleto o sostén sino que conferirá además a esta trama la urdimbre necesaria capaz de proporcionarle  suficiente cohesión y unidad a la susodicha continuidad de la historia sin  tener que condenarla a la inflexive rotundidad de un argumento, que únicamente concluiría por encorsetar de modo indeseable el natural y libre discurrir de las acciones propuestas en el guión.

Es decir, que en  lo concerniente a la ordenación y articulación de la estructura de la presente historia, el argumento y las propiedades de éste que sustentan el discurso narrativo han sido aminoradas deliberadamente para impedir que su contundencia dramática perturbe la comprensión de los contenidos estéticos de los sucesos y paisajes del drama y del propio juego dramático, evitando al tiempo que distraigan la atención del espectador de los contenidos emocionales e ideológicos derivados del acontecer artístico en desarrollo.

En resumen, que quienes originen la atención y persuasión del discurso de la presente narración cinematográfica no sean precisamente las acciones -ni las dramáticas mal entendidas, es decir las de puro juego físico o simple movimiento o mecánica escénica. Ni tampoco  las acciones dramatúrgicas legítimas, flujo de los conflictos engendrados por el desarrollo de la fabulación a lo largo de la continuidad y el devenir de la misma.

Por consiguiente, la construcción argumental de nuestro film procederá, en general, sólo como una especie de navegador o GPS, cuya función básica es la de proporcionar al espectador una mínima estabilidad orientadora a fin de impedir que pudiera éste extraviarse en exceso del meollo nuclear  de la historia.

A partir, pues, de estas precisiones,  la presente película aspira a ser visionada y percibida desde su propio interior, desde su intrínseca virtualidad, de modo puramente visceral y ritual. Se trata de aceptarla como una especie de ceremonia o liturgia surrealista, en la que el espectador deberá abandonarse y mantenerse a flote a merced de la turbulencia de mutaciones emocionales y patéticas a que se ve sometido nuestro protagonista Drácula en su disparatado y sombrío acontecer durante el proceso de la transmutación de su entidad sicópata vampira a la de criatura humana mortal.

SINÓPSIS ARGUMENTAL

En este sentido, sólo aclararé un par de detalles sobre la presente fabulación. Básicamente, reinsistir en esclarecer que la presente historia nada tiene que ver con un film canónico o tópico de Drácula, y menos aún con una película de normativa típica de  terror. En realidad, en esta trama sólo se han respetado los cánones tópicos del  perfil del género vampiro.

Respecto a la Construcción Dramática aclararé

La carga estética primordial de esta historia se constituye y descansa de básicamente y -en términos narratológicos- sobre los contenidos y el desarrollo de los propios sucesos del relato, y menos, en la continuidad de la acción misma, o intriga. Intriga que en nuestro caso se limita a servir de soporte complementario o esqueleto de la fabulación, pero entendiendo que no sólo se utiliza como tal simple esqueleto o sostén sino que conferirá además a esta trama la urdimbre necesaria capaz de proporcionarle  suficiente cohesión y unidad a la susodicha continuidad de la historia sin  tener que condenarla a la inflexive rotundidad de un argumento, que únicamente concluiría por encorsetar de modo indeseable el natural y libre discurrir de las acciones propuestas en el guión.

Es decir, que en  lo concerniente a la ordenación y articulación de la estructura de la presente historia, el argumento y las propiedades de éste que sustentan el discurso narrativo han sido aminoradas deliberadamente para impedir que su contundencia dramática perturbe la comprensión de los contenidos estéticos de los sucesos y paisajes del drama y del propio juego dramático, evitando al tiempo que distraigan la atención del espectador de los contenidos emocionales e ideológicos derivados del acontecer artístico en desarrollo.

En resumen, que quienes originen la atención y persuasión del discurso de la presente narración cinematográfica no sean precisamente las acciones -ni las dramáticas mal entendidas, es decir las de puro juego físico o simple movimiento o mecánica escénica. Ni tampoco  las acciones dramatúrgicas legítimas, flujo de los conflictos engendrados por el desarrollo de la fabulación a lo largo de la continuidad y el devenir de la misma.

Por consiguiente, la construcción argumental de nuestro film procederá, en general, sólo como una especie de navegador o GPS, cuya función básica es la de proporcionar al espectador una mínima estabilidad orientadora a fin de impedir que pudiera éste extraviarse en exceso del meollo nuclear  de la historia.

A partir, pues, de estas precisiones,  la presente película aspira a ser visionada y percibida desde su propio interior, desde su intrínseca virtualidad, de modo puramente visceral y ritual. Se trata de aceptarla como una especie de ceremonia o liturgia surrealista, en la que el espectador deberá abandonarse y mantenerse a flote a merced de la turbulencia de mutaciones emocionales y patéticas a que se ve sometido nuestro protagonista Drácula en su disparatado y sombrío acontecer durante el proceso de la transmutación de su entidad sicópata vampira a la de criatura humana mortal.

En este sentido, sólo aclararé un par de detalles sobre la presente fabulación. Básicamente, reinsistir en esclarecer que la presente historia nada tiene que ver con un film canónico o tópico de Drácula, y menos aún con una película de normativa típica de  terror. En realidad, en esta trama sólo se han respetado los cánones tópicos del  perfil del género vampiro.                                          

(Artículos de JACD para la Revista "CUADERNOS DE HUMOR")

Por  Juan Antonio Cadenas

 GACETILLAS

Detenciones (Agen CIA) 

Ángel Santo de la Guarda, asesino habitual en libertad vigilada, intentó estafar mediante el timo del policía a un confiado ciudadano de a pie. El artero y recalcitrante sinvergüenza le abordó haciéndose pasar por Policía Montado del Canadá, y acusándole de tironero,  pretendió  confiscarle la cartera -según él- “hasta tanto no se aclarasen los hechos que le imputaba”. El azar, sin embargo, quiso que el ciudadano asaltado no fuese otro que un miembro especial del Grupo de Investigación Criminal, que prestaba servicios de vigilancia en aquellos momentos en la conocida Plaza del Veintitrés Efe.

Ambos agentes, el original y el falso, después de ímprobos forcejeos, optaron por llevarse mutuamente detenidos a la Comisaría cercana, donde pasaron la noche inculpándose sin tregua ante la perplejidad del personal de la misma.

A primeras horas de esta mañana, Santos de la Guarda fue puesto en libertad sin cargos, en tanto el agente original ha pasado a disposición judicial.

Natalicios (Agen CÍA)

Un varón de origen judío de nombre Yusef y una hembra de la misma nacionalidad llamada María han dado a luz un bebé bautizado como Iesus, en un portalón de Belén, al noroeste de Palestina. Tanto la madre como la criatura se encuentran en perfecto estado de salud tras el feliz acontecimiento, sólo Yusef, que no termina de comprender del todo lo del embarazo, se muestra algo turbado y aturdido. El matrimonio, sin embargo, se halla francamente  conmovido ante la sorprendente y singular coincidencia.Yusef es, además, carpintero, aunque se halla desempleado (como es natural en los tiempos que corren) al igual que la propia María, que eventualmente es también  virgen en paro. Por eso ambos desearían que el niño, de mayor,  hiciera una carrera por todo el mundo para evitar tener que estar parado ni detenido un solo instante. Aunque, como es lógico en el presente caso, lo que más ilusión les haría a los padres de Iesus es que su hijo llegara a ser Dios, aunque, eso sí, sin tener que pasar por la crucifixión, como es comprensible. “Si lo lograse -nos asegura el padre desde su curtida sabiduría mediterránea-, no habría cuidado, puesto que se hallaría obligado a pasarse la eternidad haciendo horas extras”.

Enlaces (Agen CÍA)

En la Iglesia parroquial de los Sagrados Riñones se ha celebrado el enlace matrimonial (además de por lo civil, también por lo militar) de la conocidísima pareja de famosos de la jet Soco Arolas de Tabarca y Trini Muelas y Molino.

Los padres del novio vestían modelos de organdí oscuro del sastre de moda, Pep Valiente, mientras los de la novia lucían exquisitos diseños de lino de Modesto, el modisto de moda. Por su parte, los novios entraron en la iglesia descamisados, último grito de la beautiful de famosillos y famosotes,  a los acordes del cara al sol (con la “camisa vieja” en este caso, dada la antigüedad, naturalmente).

Se da la feliz circunstancia que don Trinidad Muelas y doña Socorro Arolas son transexuales de toda la vida -antes, don Soco y doña Trini, respectivamente. Como se sabe, el Vaticano concedió la dispensa a la pareja en vitud de que paradójicamente este vínculo no quebrantaba la heterogeneidad de sexos.

Aunque lo cierto es que el lío va a ser el de los hijos, que será el novio quien tendrá que alumbrarlos.

Ensayista y humorista, Juan Antonio Cadenas es también guionista de cine y radio..

RESPUESTA A UN TAL URRACO, VERDADERO INVASOR Y COLONIZADOR DE NUESTROS AFECTOS POR LA TIERRA HISPANOAMÉRICANA

Señor Urrako, se ha parado ud. a pensar en su delatora pareja de apellidos; obviamente ambos le acusan a ud de lo mismo que lo hace ud con sus inculpados verdugos.

Querida ave de mal agüero, parece presumir su señoría de ser hijo sin padre ni madre. Y puesto que renuncia deliberadamente a ellos, es ud de esos españolitos de mierda, españolitos tras los que cobardemente ud se oculta, desde luego comportándose igual de idiota e hipócrita que ellos.

Sólo una reflexión para dar por finiquitada esta cagada venial a la que me obliga su hediondo y traicionero culo: juzgue, doctor, y culpe a los verdugos y no a las víctimas, abomine ud de sus fernandinos, realistas, monárquicos y resto de déspotas e hijos de puta de toda calaña de envilecimientos a los que su ignorancia le impide reconocer y evaluar, y no a los españolitos de a pié reincidentemente torturados, asesinados, saqueados, ofendidos y abominados por las varias docenas de otros pueblos que han vagabundeado por aquí pisoteándonos como Atila muchos siglos antes de la existencia de Atapuerca. Léame ud un poco, sr mío, y comprenderá por qué todos somos o hemos sido criollos y bastardos. Y que llegados a este punto, los buenos son realmente los malos y éstos aquéllos.

Su seguro y atento orificio, excusándose por la intrusión de alguna palabrota furtiva, que no ha pretendido hacerse insulto. Le recomiendo de corazón ponerse al día en estas lides de oriundeces, y xenofobias, mejor al día de mañana que al de ayer. Reincidiendo en mi criterio de que todos los humanos no somos sino otra cosa que aborígenes, caballero.

De corazón infartado yo, le deseo mi mala salud, si no me cambia ud para mejor en un plazo prudencial de tiempo…

Mi estimado señor Urraco ¿cuál es su segundo “apedillo”; tengo la certeza que no saldrá de ser Jimenez o Millás o Galindo o Molina o Santurce o cualquier otro coñome de puro origen celtíbero que demuestra a todas luces su oriundez española mal que le pese, y que demuestra ostensiblemente que son sus ascendientes -contrariamente a lo que piensa de nosotros, los de aquí- los que se fueron allá y quienes conquistaron y se follaron (no diré yo jamás los que la arrasaron, como tú) a nuestra querida -te joda o no- hispanoamérica que no el eufemismo xenófobo ése de Latinoamérica (que como es bien sabido, el latín se extinguió muchos siglos antes del descubrimiento…y en todo caso lo habéis heredado de italianos y españoles, que somos los verdaderos y predecesores latinos. ¡En fin, Urraco, que no eres mas que eso, un auténtico urraco! ¡Así que se consecuente y pídeles cuentas a tus propios predecesores españoles, carajo, y que sois precisamente vosotros, los que aún permanecéis ahí como criollos. Ay, de vosotros, descendientes de aquellos despiadados españoletos de la colonización, que ahora nos queréis implicar y hasta responsabilizar de vuestro propio pillaje y depredación de las queridas tierras americanas que os habéis vivido, comido y embolsado, de entonces y de hoy.

Lo cierto es que nosotros, los españolerdos de aquí hace siglos que no estamos allí, e incluso que la gran mayoría de los españoles jamás hemos estado ahí ni de visita.

Así que tú y tus urracos, los que os quedasteis y afanasteis con todo, sois los primordiales y únicos responsables de la jodida locura hispano-americana de la explotación, las tropelías y el pillaje de los que ahora os queréis exculpar inculpándonos a vuestra parentela de aquí.

Por cierto ¿habéis devuelto un sólo puñado de la tierra a sus verdaderos dueños los aborígenes indios? ¡Pues claro que no, coño, quienes son ellos para merecer regalosemejante...?

A ver si vamos empezando por ahí, urraquito… Y no lo olvides, estúdiame más, cacharro viejo... ¡Ah, y procura ser un pelín más penetrante e imaginativo. ¡O enmudece para siempre, joder...!

Juan Antonio Cadenas